雖然我們只是初察眉目，但有一點已異常清楚：第四次工業反動是人類文明史上最激烈的一次變更。固然前幾回工業反動影響不乏深遠，但它們從未釋放出如斯偉大的變更的力氣。

西門子股分公司總裁兼首席履行官凱颯

第四次工業反動正實其實在地轉變著人類運動的每一個角落：我們若何臨盆制作、若何應用地球資本、若何互相溝通交換、若何進修、若何任務、若何管理和若何展開營業。它所影響的范圍、成長的速度和觸及的規模都是史無前例的。

無妨回憶一下，十年前，那時刻還沒有智妙手機。但如今，誰會不帶手機就出門呢？

僅僅幾十年前，還只要寥寥可數的幾個所在的盤算性能夠銜接到互聯網。明天，簡直每一個人都能銜接到遍及全球的收集，拜訪人類發明出來的最浩大的信息常識庫。

偉大的力氣帶來偉大的風險。固然，成敗與否，事關嚴重。假如變更勝利，數字化將使2050年棲身在地球上的近100億生齒獲益匪淺。但如果變更掉敗，社會將會分化成贏家和輸家兩年夜陣營，社會動亂和無當局狀況將會加重，將社會和集團接洽在一路的紐帶將被崩潰，人們將不再信任當局有才能完成法治和保證平安的任務。

這就是為何第四次工業反動其實不只關乎技巧或貿易自己，而是關乎全部社會。當盤算機打敗最強的人類圍棋選手，當機械人開端編寫文本，當機械之間可以“攀談”，這一切變得如斯使人入神。然則，這一切都是基于人類界說算法來掌握機械，而非相反。無須置疑的一點是：我們如今正在編寫的法式將轉變我們配合的將來。

這正在制作業成為實際。我們所謂的工業4.0讓臨盆企業發明出基于全部制作情況的“數字化雙胞胎”——從試驗室到工場、從展現廳到辦事。臨盆企業可以在制作第一個實體原型、建造產線和開端現實臨盆之前在虛擬情況中設計、模仿并測試龐雜的產物。

軟件贊助優化每步流程和每項義務，不管是由人類照樣機械去履行。一旦一切都在虛擬世界勝利運轉，那末其成果可以轉化到實體世界，轉化到機械，終究成果將反應到虛擬世界，完成全部閉環。

這類虛擬和實際世界的無縫集成即所謂的信息物理體系——這是我們當下所見的偉大的提高。它讓家當界今朝已有的一切都顯得相形見絀。正如之前幾回工業反動一樣，只是此次規模更年夜，第四次工業反動會增添上百萬個任務崗亭，但同時又將發明出上百萬個新的崗亭。因為制作業占全球商業的70%，借亞當·斯密（Adam Smith）的話來講，這切實其實關乎“國富”（"the wealth of nations"）。那末成績就是：我們若何讓盡量多人從第四次工業反動中獲益呢？

起首，我們可以以史為鑒，為包涵性社會奠基概念基本。20世紀中葉，像經濟學家阿爾弗雷德·穆勒-阿爾馬克（AlfredMüller-Armack）如許的思惟首腦提出了所謂的社會市場經濟，這就是德國受用至今的勝利形式。

他預感到一個旨在“將自在市場準繩和對經濟繁華公正分派的準繩聯合起來”的開放的社會。這一愿景比以往任什么時候候都更切近明天的實際，由于它指清楚明了向包涵性的本錢主義情勢和可連續的經濟和社會福利形式進步的途徑。我以為完成包涵性的下一步是在社會義務和可連續性方面年夜年夜進步企業尺度。

分歧于米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman）的理念，企業的義務不該該只在于企業自己。股東價值不該該成為獨一的權衡尺度。相反，我們應當讓相干者好處，乃至是社會價值成為權衡企業事跡的繩尺。

明天，好處相干者——包含客戶、股東、供給商、員工、政治首腦和全部社會——有來由等待企業承當更年夜的社會義務，好比掩護情況、為社會公正而盡力、救助難平易近、培訓和教導工人。企業義務應當是為社會發明價值。這也是西門子所提倡的理念（"business to society"）。

其次，第四次工業反動是以常識為基本的，我們須要在培訓和教導方面停止同步反動。在這里，當局和企業必需聯手為工人供給介入數字化經濟所須要的技巧和天資認證，好比，使其可以或許捉住人工智能帶來的機會。假如休息者終其平生都沒法跟上常識提高的腳步，那末上百萬的新任務由誰來做？

第三，我們必需勉勵立異和順應才能。數字化在曩昔曾經證實了其推翻才能，它曾經讓全部行業產生了天翻地覆的變更。我們常常聽到“互聯網去中介化”（"The internet cuts out the middleman"）。數字化技巧讓全新的貿易形式成為能夠，如今我們看到它正帶來新的社會形式，個中之一就是同享經濟。它挑釁我們關于經濟次序的一項根本認知：產業的明顯腳色。不論你以為這是好是壞，它都是實際。

第四，作為引導者，我們必需興起勇氣來處理辣手的成績。而這些成績有許多。

我們若何包管那些由于機械而掉業的人的將來生涯？我們能否須要有保證的根本支出？我們能否應當對軟件和機械人納稅？供給全球IT平臺的公司能否須要遵照各個國度的規章軌制？假如是的話，該若何履行？小我在數字化時期應當享有如何的自在和權力？

這些恰是我們明天面對的辣手的成績。并且我不以為思慕所謂的“美妙的往日時間”會得出好謎底。波蘭社會學家兼哲學家齊格蒙特?鮑曼（Zygmunt Bauman）在他的著作《逆轉》（Retrotopia）中以為，很多人對樹立將來社會這一設法主意完全掉去了信念，轉而追隨往昔，固然時移世易，但依然心存神往。

相反，我們應當心胸等待，認清第四次工業反動所帶來的機會與風險，爾后卷起袖子，為我們和子女找到真正卓有成效的謎底。